外器世間無常;內情無常

首先宣說對於今生行徑貪戀的對治觀修無常，這也是通常之一切有為法皆為無常。
佛陀亦教誡：諸比丘，一切有為法皆是無常。
復次如何無常呢？即：積際必盡、堆際必倒、合際必分、生際必死。

此亦如<<法集要頌經>>云：積聚必散壞、興建終傾頹、相遇終別離、生者終歸死。

復次如何觀修呢？攝頌：類別與修法，觀修之利益，彼三者盡攝，無常之觀修。

其中類別分二：
1.外器世間無常
2.內情無常。
外器世間無常分二：
粗無常
細無常
內有情無常亦分為二：
他無常
自無常。

彼等觀修方式，首先
1.外器之(1)粗無常：自下方的風輪起到上面的四禪天處以下，此間無有自性恆常、堅實不壞的。有時初禪以下被火焚盡，有時二禪以下被水淹沒，有時三禪以下被風摧毀。被火焚盡時連塵埃也不遺留、譬如酥油被烤化了一般;被水淹沒時連渣滓也不遺留，譬如鹽溶於水中水中一般;被風摧毀時連殘餘也不留，由於風捲塵埃一般。

此亦如<<具舍論>>云：以火七毀水一毀，如是七水毀滅後，（亦復以火毀七次）最終以風而毀滅。四禪天處，不為火、水、風三者所毀，裡面的眾生死殪後，即自己毀滅。
此亦如云：無常彼之無量殿，與眾生同生滅故。
此世界界這世間界這次亦將現見將被火所毀。

<<德施請問經>>云：此世間界滿一劫，虛空自性成虛空，虛彌山亦遭焚燬。

1-(2)第二細無常，即
a.四季變遷的無常
b.日月升沈的無常，和
c.剎那的無常。

其初者：a.春季到來之力使的此器世間大地亦鬆軟，顏色亦紅豔，青青的草木也吐出新芽來，這也是無常遷變之時來臨了啊！夏季到來之力使得大地亦濕潤，顏色亦青翠，青青的草木也變得枝繁葉茂，這也是無常遷變之時來臨了啊！秋季到來之力使得大地亦堅實，顏色亦黃爛，青青的草木也果實成熟，這也是無常遷變之時來臨了啊！冬季到來之力使得大地亦封凍，顏色亦灰暗，青青的草木也乾裂枯萎，這也是無常遷變之時來臨了啊！

b.日月深沈的無常：白盡到來之力使得此器世間皎潔明亮，夜晚到來之力使得漆黑一片，這也是無常遷變的訊息阿！
c.剎那的無常：前一剎那時的彼器世間不會安住於後一剎那時，如安住般的駐留乃是其餘之同類的產生，譬如瀑布之續流一般。

內有情無常分二，首先
2-(1)他無常，三界之一切有情都是無常的。<<聖方廣大莊嚴經>>云：三界無常如浮雲。
2-(2)自無常，自己也是無有安住的自在而終需遷逝的，應知彼亦分為觀察自相續和結合他相續兩類。