第五位尊者 納噶救納尊者

八十四大成就者傳
གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱད་བཅུ་ཙ་བཞིའི་ལོ་རྒྱུས།

第五位尊者 納噶救納尊者（龍樹菩薩）

納噶救納（龍樹菩薩）原住在東印度堪吉地區的卡霍拉，屬婆羅門種性，自度母處得到成就。卡霍拉有一千五百座城市，每一座城市都被搶劫掠奪過。婆羅門們聚集在一起，決定離開這個混亂強奪的地方，到別的國家去。納噶救納聽到這消息，便派人到婆羅門處，勸他們不要到別的地方去，因為在其他的地方也會有相同的痛苦。接著納噶救納把他所有的財產全送給了他們，之後離開了卡霍拉，去到希塔瓦納另一邊的那瀾陀，並出家受戒。

納噶救納在那瀾陀研究五明，並達到學術的最高成就。不久他對講經說法感到厭倦，而開始實修。在親見度母之後，他放棄了數百位僧侶齊聚一堂的那瀾陀，，轉而到另一個城市當托缽僧。當他再度返回原來的住處時，他尋思道：「以我現在的能力而言，並無法完成利益眾生的事業。」

為了具足利益眾生的能力，納噶救納就到拉佳哈去。因決定在拉佳哈閉關，所以他先降伏十二位夜叉女。當他第一天持誦真言的時候，十二個夜叉女引發地震；第二天的時候，洪水成災，第三天大火由天而降，第四天強風吹襲，第五天天雨兇器，第六天天雨石頭。第七天，所有的夜叉女現形，圍著納噶救納向他丟擲東西，但都絲毫不能擾亂納噶救納的禪定。

這些由北方而來的夜叉們受到納噶救納的感召，便來他面前向他說：「我們該如何服侍您呢？」納噶救納說：「只要讓我維持基本的生活，其他的我並不需要。」從那天開始，夜叉們每天送四碗飯和五盤青菜給納噶救納。納噶救納以這些食物維生，精進修持了十二年。在這期間，有一百零八位夜叉女受他指揮，而他的心念都繫於利益眾生上。

納噶救納先到噶達希拉山，打算把那座山變成金山來利益眾生。他首先把山轉化成鐵，然後再轉化成銅。當他要把銅變成金時，文殊師利菩薩出現勸告他說：「金子會使人們產生極大的爭執，罪惡的事情也會接二連三的發生。」聽到了這番話之後，納噶救納放棄了這個計畫，因而噶達希拉山至今仍是紫銅色的。

之後，納噶救納往南方的希利巴瓦塔去。在途中，他來到布拉瑪布札河的岸邊，在那兒遇到了一群牧羊人。納噶救納向他們詢問渡河的路，他們卻告訴他一條充滿危險且有鱷魚出沒的路。此時出現了另一個牧羊人，警告他河流很危險，並領他到較易渡河的地方。牧羊人將納噶救納背起，涉水渡河。

到了河中央時，納噶救納擔心會有鱷魚和其他危險的事發生，但是牧羊人寸步不停的繼續走，並且說：「只要我還活著，你就不需要害怕。」尊者聽到後，心裡的幻相立即消失了。當他們到達對岸時，尊者向牧羊人說：「我是阿雅納噶救納，你知道我嗎？」牧羊人說：「我的確聽過有關你的事蹟，可是我並沒有認出你。」尊者又說：「渡河時你救了我，我可給你些什麼做為報答呢？」

牧羊人興高采烈的回答：「我希望有辦法變成國王。」於是尊者把四週的地清理乾淨，潑一些水在一棵薩拉樹上，那棵樹馬上就變成一頭象。尊者說：「那是你的座騎。」牧羊人說：「如果我需要軍隊呢？」

尊者回答：「只要大象一嘶吼，軍隊就出現了。」事情果真如尊者所說的發生了。牧羊人成了薩拉班達國王，他的王后名為辛蒂。薩拉班達國王統治著巴希塔納這座豪城，此外還有八百座住著總共有十萬納稅戶的城市。
尊者往南去到希利巴瓦塔，停留在那兒修禪定。薩拉班達國王很想念他的上師，就到希利巴瓦塔來向尊者頂禮、繞行。國王向尊者說：「管理我的國家只有些許的快樂，要煩惱的事情卻很多，我現在過得越來越不如意。我不要國土，只想留在上師的跟前。」

尊者勸他說：「不要捨棄你的國家。拿著這串珍貴的念珠，把它當成你的上師。好好治理你的國家，我會給你去除死亡恐懼的甘露。」國王遺憾的回答：「如果在獲得無死甘露的同時，我還需要掌管國家，那麼我會如此去做。但我希望不需要如此。」
雖然國王只希望留下而不願回去，但尊者堅持要他回去，並傳授他能夠在自己的國家中修持的教法。後來國王學成了這個教法，統治國家達百年之久。在那段期間內，舉國財富民足，甚至連山上的野獸和小鳥都活得很愉快。

一百年之後，國王又有事要去找納噶救納，那時尊者一直在弘揚佛陀的法教。邪惡的魔鬼蘇南德斯瓦拉起了嫉妒心，製造出各種災難和分裂的凶兆。太陽和月亮變得黯淡無光，所有的食物都迅速腐壞，雨季沒有按照往例來臨，飢荒折磨著人們，疾病與戰爭不停蔓延開來，草原和森林漸漸乾枯，還有其他各種不幸的徵兆都在發生著。

薩拉班達國王認為這些災難是上師有危險的前兆，於是把王位傳給兒子堪狄固瑪拉，帶著幾名隨從到布利巴瓦塔去見上師。上師問：「我的兒啊！你怎麼來了呢？」國王回答：
「我和眾生的福報都己享盡，或是佛陀勝利的法教也示微了？
或是黑暗的惡魔已成為勝利者？
或是如月光般明亮的慈悲，被烏雲般的魔鬼遮蓋了？
如鑽石般金剛不壞的上師也要受制於無常的定律嗎？
我之所來是因為這些凶兆已經發生了，
請您慈悲眾生，繼續住世吧！」
上師答道：「生者必死，聚者必散，合和者如幻。既然一切諸緣和合都是無常，你為何還難過呢？帶著你的無死甘露走吧。」
國王說道：「無死甘露就在上師的面前。如果尊貴的上師不再住世，我又怎麼需要那無死甘露呢？」於是國王就留了下來。尊貴的上師把他所有的財產當作禮物分送給人們。當大梵天王化現為婆羅門，向納噶救納乞討他的頭，納噶救納也答應了。薩拉班達國王無法忍受上師死亡所帶來的痛苦，便把額頭靠在上師的腳上，如此死去。每個人都因此而責罵那個婆羅門。

接著，上師要把頭送給婆羅門，可是由於上師二業清淨，得到金剛不壞之身，因而沒有人能將它切斷。最後尊者就自己用吉祥草把自己的頭切下來。當尊者的頭交給婆羅門時，所有的樹都枯萎了，人們的福德也衰減了。有八個夜叉被派遣去看守上師的身體，她們至今仍然還在那個地方。
上師圓寂後，有一道光進到上師的繼承者納噶波狄的身體裡，放光約一個月的時間。據說，將來彌勒菩薩降生成佛時，納噶救納會再度現身，利益眾生。
後記：
利益眾生不僅要有慈悲心，也需要智慧，沒有智慧的慈悲最後反而無法利益眾生。像納噶救納般的成就者最後也不能昧於生死業報的因果。但是別真以為成就的菩薩亦要受斷頭之苦，如此我們還修什麼呢？菩薩以其慈悲住世娑婆，以其智慧不住涅槃，了無二真如不受輪迴之苦。